鬼道

指五斗米道。 《華陽國志‧漢中志》： 張魯〝以鬼道見信於益州牧劉焉〞， 又〝以鬼道教立義舍〞。 《後漢書‧劉焉傳》： 〝沛人張魯， 母有姿色， 兼挾鬼道， 往來焉家〞。 《晉書‧李特載記》： 〝漢末， 張魯居漢中， 以鬼道教百姓， 人敬信巫覡， 多往奉之〞。 魚豢《典略》說五斗米道張修設〝鬼吏〞一職， 主管為病者請禱。 後來張魯對初來學道的稱為〝鬼卒〞。 張陵所創之道教與當時西南少數民族的原始宗教有一定關係。 近人向達以〝五斗米道〞信仰天地水三官， 聯繫前秦氐族苻堅、 後秦羌族姚萇篤信三官的事實， 認為張陵入蜀鶴鳴山所學之道是融合了氐羌民族的宗教信仰， 而緣飾以《老子》。 近人蒙文通也認為： 天師道原為西南少數民族宗教。 漢末西南民族向北遷徙， 賨人、 氐人北入漢中及漢水上游， 五斗米道亦於此時傳入漢中。 五斗米道的創立既有燕齊濱海地域神仙文化的內容， 也有西南少數民族的巫教成分。 古代中國的部落都信仰巫鬼， 而以氐羌苗等巫風最盛， 《山海經》中對此有較多記載。 張陵在西南少數民族環境中學道傳教， 針對原始巫鬼教的影響， 吸收其中某些內容， 以便更多地招徠少數民族人的信仰。 另一方面， 張陵又對原始巫鬼教進行了改造， 與黃老神仙思想相結合， 產生了具有新特色的〝五斗米道〞。 邪說。 《度人經》： 〝仙道貴實， 鬼道貴華〞。 逸周書。 《史記》： 〝昔者玄都賢鬼道， 廢人事天， 謀臣不用， 龜策是從， 神巫用國， 哲士在外， 玄都以亡〞。 所說〝三塗〞之一， 為餓鬼道， 省稱鬼道。 參見〝<<三塗>>〞條。 內丹名詞。 謂排精之路。 《脈望》卷七： 《通真契玄》： 〝……元氣行於水海， 精氣行於鬼道〞。 相對仙道而言。 《度人經集注》： 鬼道縱心逐欲， 適性隨世， 動之死地， 日喪其生。